Yo no quiero tener un millón de amigos, yo quiero tener los que tengo porque son fantásticos. Hay enfermedades que curan con sobredosis de cariño y eso, creedme, lo he comprobado recientemente. Gracias a todos, a los del Colegio, a los del Twitter, a los seguidores de mis blogs, a los que juegan al ajedrez, a los que cantan flamenco, a los del Círculo Cultural Faroni, a los abogados, a los informáticos, a los telecos, a los chicos, a las chicas, a los casados, a los solteros, y hasta a algunos clientes que se revelan como algo más que clientes… Gracias a todos, sois fantásticos.

Esta noche, mientras tuiteaba, me he encontrado con esto, la cuenta de twitter del CGPJ haciendo publicidad de Disney TV. Supongo que tendrán una buena explicación para el caso.

A día de hoy, 9 de mayo, los twits no han sido eliminados, lo que mehace suponer que cuidan muy poco la cuenta.

A Lucio Quinto le apodaron Cincinnatus debido a su pelo rizado. Por azares del destino, muchos años después, otro hombre con el pelo rizado, bien que debido a una peluca, fue asimilado a Cincinnato por sus evidentes virtudes políticas: George Washington.

La historia viene de lejos.

Antes de que Lucio Quinto Cincinnato fuese nombrado dictador en el 458 AC, Roma estaba envuelta en una de sus habituales guerras con Equos y Sabinos y, como las cosas iban bastante mal, mandaron llamar a Lucio Quinto para que se hiciese cargo de la situación.

Cuando los mensajeros llegaron a donde Lucio vivía, lo encontraron arando la tierra. Tras ser informado de su llamamiento Lucio se entristeció y dijo: “Mi campo no será sembrado este año y mi familia correrá el riesgo de no tener qué comer”. No obstante Lucio recogió sus cosas, dió un beso de despedida a su mujer y partió para levantar en armas un ejército y derrotar a los enemigos de Roma en menos de quince días.

Tras la victoria Lucio volvió a su casa, recogió el arado y continuó su labor en el punto en que la había dejado.

El historiador griego Dionisio de Halicarnaso escribió la historia de Lucio Quinto Cincinnato para ilustrar qué clase de hombres eran los romanos. Dionisio dijo que ellos “trabajaban con las manos, vivían con autodisciplina y no se quejaban de la pobreza si era honorable.”

Hoy el viejo virtuoso romano Cincinnato cuenta con una ciudad en su honor que toma nombre de él y se llama, en buen latín, Cincinnati (de Cincinnatus). En Cincinnati (Ohio, USA) se alza la estatua que se ve en la foto; en ella Cincinnatus con una mano devuelve el fasces (símbolo del poder) mientras que con la otra sujeta su arado.

Todo un tipo este Lucio Quinto.

Recuerdo que de pequeño cayó en mis manos un librito de bolsillo que se llamaba «vocabulario del caló de los maleantes», una especie de diccionario de bolsillo que formaba parte del equipo reglamentario de los guardias civiles en aquellos primeros años sesenta. Leí el librito siendo niño con verdadero interés, buscando, sobre todo, aquellas palabras que yo usaba con normalidad creyendo entonces que eran castellano ordinario pero que, según el librito, formaban parte en realidad de aquel «vocabulario del caló de los maleantes».

Mi afición por aquella jerga, mezcla de auténtico caló y de germanía, se mantuvo con los años y, ya siendo abogado, siempre me ha regocijado ver a algún calé responder en caló las preguntas de algún barander (juez), sobre todo cuando yo oficio de brequensor del estardó (defensor del detenido). En este sentido he tenido la suerte de presenciar algunas escenas delirantes consecuencia del desconocimiento de los jueces de instrucción de las más mínimas nociones de este «vocabulario» que los viejos guardias civiles conocían tan bien o mejor que algunos de aquellos gitanos a los que hacían la vida imposible.

Así, recuerdo todavía a aquella jueza de instrucción que, al decirle el detenido que «no había dado ninguna sirla», dictó a la funcionaria que el declarante no había dado ninguna «chirla» para preguntar acto seguido que qué tenían que ver las almejas en el robo. O la estupefacción que le produjo a otra, tras preguntar al acusado si en el momento del robo portaba una navaja, oirle responder que no, que él nunca iba «empalmado».

Lo verdaderamente increíble es que el caló es un idioma con trazabilidad pues, originaria como es la etnia gitana del noroeste de la India, es perfectamente posible seguir el rastro etimológico de las andanzas de esta raza desde allí hasta España. Pondré unos ejemplos ilustrativos de la semejanza del caló con el persa y el sánscrito tomados del blog de mi admirado joludi que me descubrió esta conexión.

En romaní, el uno es “jek”, mientras que en persa es “ek”. El dos es “dui” en romaní, y en persa “du”. El cuatro es “shtar” en romaní y en sánscrito es “tschatvar”. El cinco gitano sería “pansch”, mientras que en persa es “pansch” y en sánscrito “pantscha”. El siete es “hefta” en romaní, y en persa es “heft”. El diez, en fin, es “dosch” en romaní, “dascha” en sánscrito. Naturalmente, las similitudes no se limitan a los numerales. En caló llaman “gachó” a un hombre en general (más bien payo), mientras que en sánscrito, la palabra para hombre es “gadjo”. Un gitano se refiere a una anciana con el vocablo “puri”, mientras que en sánscrito sería “purana”. A sí mismo se ve como “kaló” moreno, que es lo mismo que kalo, negro en sánscrito. A los señoritos payos les llamará “aray” que es palabra relacionada con “ario”, noble en sánscrito… Para trabajar dirá “currar”, que viene del sánscrito “krnoti”, hacer, fabricar. Para referirse a sí mismo dirá “el menda”, que es exactamente el pronombre personal de primera persona sánscrito, en dativo (“menda”=”para mí”, “a mí”). Si tiene miedo, dirá que tiene “canguelo” que es palabra relacionada con la idea de olor, por razones obvias, y cuyo origen es “gandhi”, el oloroso, el perfumado, en sánscrito. Si tiene frío dirá “isia”, que no es muy distinto del “isa” que se usaría en sánscrito para referirse a la idea de refresco o escalofrío. Si quiere calentarse irá a buscar “kas”, leña, la misma leña que es “kastha” en sánscrito. Si quiere hacer un llamamiento o invitación a sus parientes, hará un akaripen, que es vocablo relacionado con el sustantivo sánscrito akarana, convocatoria.Si come un racimo de uvas, se referirá a ellas como “drakias”,lo que casi coincide con el término sánscrito “draksa”, Y si decide levantar el campamento lo hará marchándose por el ”dron”, el camino, idéntico al sánscrito “dron” (y al griego dromos, obviamente).

Me apena que cada vez sean menos los gitanos que conocen y utilizan palabras en romaní. Los gitanos ahora chanelan (entienden) poco el calé y lo chamuyan (hablan) menos aún. En cierto modo es verdad que aquellos viejos gitanos hablaban lenguas clásicas y los guardias civiles de entonces, «que sabían latín», acabaron teniendo que estudiar sánscrito para entenderles.

Probablemente es esta una visión dulce de una época amarga, probablemente aquellos gitanos y aquellos guardias civiles no eran de mejor pasta que los de ahora, no puedo negarlo, probablemente lo que ocurre es que estoy cumpliendo años.

Enviado desde mi iPad

Las diputaciones provinciales se hallan en el centro del debate político estos días. ¿Qué necesidad tiene este país de unas instituciones políticas que reduplican el papel de municipios, comunidades autónomas y el propio estado?. Sólo el injustificable número de cargos políticos que pueden colocarse en ellas ha sostenido su existencia desde que se aprobó la Constitución.

La división provincial, obsoleta e inservible en pleno siglo XXI, sólo parece sobrevivir gracias a oscuros intereses políticos: La división provincial no sólo asegura numerosos puestos políticos en las Diputaciones sino que, además, debido a su naturaleza de circunscripción electoral, impide que en España sea real el principio de «un hombre un voto». La provincia, como circunscripción electoral con un mínimo de escaños por provincia, permite que el voto de un abulense valga mucho más que el de una señora de Madrid y, de paso, permite que partidos (señaladamente los nacionalistas) que concentran sus votos en unas pocas provincias, puedan obtener más escaños que aquellos otros partidos con más votos que distribuyen sus votantes por toda la geografía nacional.

Ahora parece que los dos partidos mayoritarios, PP y PSOE, están de acuerdo en suprimir las diputaciones provinciales (ojo, no las provincias) y con esto ahorrarse una cantidad ingente de dinero en sueldos de políticos que, hasta ahora, no parecían tener empacho en pagar. Lo de la provincia y la ley electoral… Eso me temo que quedará aparcado.

Quisiera, no obstante, añadir otra reflexión al hilo de la necesaria desaparición de las provincias y los cargos políticos a ellas adheridos y es la de nuestro irracional mapa municipal

Los municipios españoles están cifrados en la actualidad en un total de 8101. De estos, 3577 municipios, es decir el 44%, tiene menos de 500 habitantes; 2992 entre 500 y 2000 (28,5%); 1071 entre 2001 y 5000 (13,3%); 842 entre 5001 y 20000 (10,4%); 220 entre 20.001 y 100.000 (2,7%); 48 municipios de 100.001 a 500.000 (0,6%); y, en fin, 6 de mas de 500.000 habitantes (0,1%). En resumen, de los 8101 ayuntamie tos de España, 788 no alcanzan siquiera el centenar de habitantes y el 60% no cuenta con 1000 habitantes.

Es decir, el 72% de los municipios de España tienen menos de 2000 habitantes y, sin embargo, como afirma Ramón Parada Vázquez (Manual de Derecho Local. Obra colectiva. Jesus Angel Fuentetaja Pastor. Carmen Fernández Rodríguez. Ed Iustel. Madrid 2010) «seguimos instalados en el mismo mapa municipal que, copiado mas o menos del mapa parroquial de hace 200 años, instauró la Constitución de Cádiz por inspiración francesa.»

En contraste con nuestra impotencia, afirma el mismo autor, la República Federal de Alemania, desde 1965 a 1975, llevó a cabo una política de fusión reduciendo el número de municipios de 25.000 a 8414; Dinamarca durante los años 70 realizó una reforma radical de la administración local y redujo a una quinta parte el número de tas (concretamente pasa de de 1387 a 275); Suecia, tras las medidas llevadas a acabo en el año 1952, y más adelante en el decenio 1962-1973, divide por diez el número de sus comunas (pasa de un total aproximado de 2500 colectividades locales básicas a tan solo 278); Grecia, a partir de la drástica reforma iniciada en el año 1998, consigue que sus municipios pasen de 5.343 a 1.033; Gran Bretaña, mediante las reformas realizada durante el bienio 1974-1975, mengua sustancialmente la cifra de colectividades locales, que de 1.520 se reducen a 522. Bélgica, merced al procedimiento de fusiones obligatorias establecido en el año 1975, minora el número de comunas de 2359 a 596. Justificar el mantenimiento de un despliegue municipal de tipo parroquiañ-campesino, cuando ha sido ya corregido en buena parte de Europa, con drásticas reducciones, no podía menos que crear una situación embarazosa a los redactores del Libro Blanco (2005) y del Anteproyecto de Ley del Gobierno Local (2007), aprobado por el gobierno de Rodríguez Zapatero.

Y es cierto, la proliferación de municipios da lugar a una correlativa proliferación de cargos políticos, que es un maná venido del cielo para los partidos que pueden así colocar a sus militantes. Y es que los electos locales perciben, por dedicación completa o parcial, diversas retribuciones, por asistencia a plenos y comisiones de toda índole, amen de la seguridad social y del recién conquistado subsidio de paro. Unas retribuciones que se aseguran frente a la e urja de las arcas municipales y que tienden a uniformizarse con ayudas de las comunidades autónomas y convenios ad hoc. Ademas, los grupos pitidos tienen asignadas subvenciones para su funcionamiento y cuando mas tupida sea la red intermnicipal, cuantas mas asociaciones, mancomunidades, comunidades, consorcios, asociaciones de municipios, en mayor medida puede multiplicarse la presencia retribuida de los electos locales, amen de que cuanto mas se descentralice el propio municipio con la creación de organismos públicos o entidades empresariales o sociedades anónimas o fundaciones municipales, mayores serán las posibilidades retributivas de los miembros de la corporación y la de colocación de sus CP milito es, parientes y amigos. (…) Estos mismos objetivos se cumplen aumentando los cargos de gestión de origen y designación políticas, con desplazamiento practica ente definitivo de los funcionarios con habilitación de carácter nacional.

Recomiendo vívamente la lectura de la obra citada, en especial del Capítulo I «Cuestiones básicas de la administración local» escrito por Ramón Parada Vázquez, no tiene desperdicio y es valiente como pocos.

Leo con consternación que los daños económicos producidos por el terremoto de Lorca ascenderán a una cifra que, según la ministra Elena Salgado,  se situará en torno a los 70 millones de euros; una cifra enorme para las posibilidades de esta ciudad de 95.000 habitantes. El daño en vidas humanas -once muertes- es irreparable.

A pesar de que el origen del daño es un fenómeno natural inevitable, ya se han alzado voces que se preguntan cómo es posible que un temblor de magnitud media cause un daño de tan enormes proporciones. Se señala a constructores sin escrúpulos que no respetaron las normas constructivas, se sugiere falta de vigilancia por parte de las administraciones implicadas, se insinúan deficiencias técnicas en las normas que regulan la construcción en zonas de alto riesgo sísmico. En fin, se busca que no vuelva a ocurrir.

Y sin embargo, cuando de la crisis económica se trata, uno echa de menos una actitud similar porque, si el terremoto de Lorca ha causado unos daños en la ciudad que ascienden a los 70 millones de euros, el terremoto financiero en Portugal ha causado unos daños que, en forma de rescate, superan los 70.000 millones de euros. Es decir, los manejos de los responsables del sistema financiero internacional han tenido en el pais vecino un efecto similar al que habrían tenido  1.000 terremotos como el de Lorca. Mil ciudades de 95.000 habitantes habrían tenido que sufrir en Portugal un terremoto como el de Lorca para causar los daños que los señores del dinero han causado. La magnitud del daño que han causado es tal que faltan incluso ciudades para tanto terremoto financiero. En Portugal no hay mil ciudades con la población de Lorca.

Prefiero no pensar en España.

Lorca ha llorado la irreparable perdida de sus 11 vecinos muertos, pero saldrá adelante porque capacidad de sufrimiento, trabajo, ingenio y orgullo sobran en Lorca. Estoy seguro que buscarán responsables, si los hay, y les darán lo que les corresponda. 

No pasará lo mismo en Portugal. A quienes causaron los mil terremotos de Portugal ni se les busca ni se les va a encontrar. No recibirán lo suyo, se quedarán con lo que se llevaron y no devolverán un euro. Los portugueses pagarán la cuenta y dentro de unos años, probablemente no muchos, volveremos a vivir esta historia nuevamente.

Prefiero no pensar en España.